ابن سيده
189
المحكم والمحيط الأعظم
معناه : جَشِمْتُ إليك النَّصب والتَّعَب ، والغُرْم والمئونة ، حتى جَشِمْت عَرَق القِربة ، أي عِراقها الذي يُخْرز حوَلها . ومَن قال : « عَلَق القرْبة » : أراد السيرَ الذي تُعَلَّق به . وقال ابنُ الأعرابىّ : كَلِفْتُ إليك عَرَق القِربة ، وعَلَق القِرْبة ؛ فأما عَرَقها ، فعَرَقك عنها من جَهْد حَمْلها ، وذلك لأن أشدّ الأعمال عندهم السَّقْى . وأما عَلَقُها : فما شُدَّت به ، ثم عُلِّقت . وقيل : معنى قولهم : لَقِيت منه عَرَق القِربة ، إنما أرادوا : عَلَق القِرْبة ، هو ما عُلِّقت به ، فأبدلوا الراء من اللام ، كما قالوا : رَعَمْلِى ولعَمْرى « 1 » . وقال أبو عُبَيد : تكَلَّفتُ إليك عَرَق القِرْبة ، معناه : تكلَّفت إليك ما لم يبلغه أحد ، حتى تجشَّمْتُ إليك ما لا يكون ، لأن القِرْبة لا تَعْرَق . يَذْهَب إلى مثل قول الناس : حتى يشيب الغُراب ، وحتى يَبْيَضَّ القار . * وعَرَق التَّمر : دِبْسُه . وناقة دائمة العَرَق : أي الدِّرة . وقيل : دائمة اللبن . وفي غنمه عَرَق : أي نِتاج كثير ، عن ابن الأعرابىّ . * وعِرْق كلّ شئ : أصلُه ، والجمع أعْراق ، وعُروق . * ورجل مُعْرِق في الحسَب والكَرَم واللُّؤم . وقد عَرّق فيه أعمامُه وأخوالُه ، وأعرقوا . وأعرَقَ فيه أعراقُ العَبيد والإماء : إذا خالطه ذلك ، وتخلَّق بأخلاقهم ، وعَرَّق فيه اللِّئام . ويجوز في الشعر : إنه لمعْرُوقٌ له في الكَرَم ، على توهم حذف الزائد . وتدارَكَهُ أعراقُ خير ، وأعراق شرّ ، قال : جرَى طَلَقا حتى إذا قيل سابِقٌ * تدارَكه أعْراقُ سَوْءٍ فَبَلَّدَا « 2 » * ورجل عَريق : كريم . وكذلك الفَرس وغيره . وقد أعْرَق . * وعُروق كلّ شئ : أطناب تشَعَّب منه واحدها : عِرْق . أعرق الشجرُ وعَرَّق : امتدّت عُروقه . * والعِرقاة : الأصل الذي يذهب في الأرض سُفْلا ، وتَشَعَّبُ منه العُروق . وقال بعضهم : عِرْقة وعِرْقات ، فجُمع بالتاء . وعِرقاة كل شئ وعَرْقاته : أصلُه ، وما يقوم عليه ، ويقال : استأصل اللّه عَرْقَاتهم وعِرْقاتِهِم : أي شأفَتَهم ، فعِرْقاتِهم بالكسْر : جمع عِرْق ، كأنه عِرْق وعِرْقات ، كعِرْس وعِرْسات ، إلا أن عِرْسا أنثى ، فيكون هذا من المذكَّر الذي جُمع بالألف والتاء ، كسِجِلٍّ وسجِلَّات ، وحَمَّام وحَمَّامات . ومَن قال : عِرْقاتَهُمْ ، أجراه مَجرى
--> ( 1 ) قال محقق ( ط ) : هذا على مقتضى قوله : فأبدلوا الراء باللام . وقد اختلفت النسخ في تصوير الكلمتين ، ففي ف ، ز : ر عملي ور عمرى . وفي ل ، ت : لعمري ور عملي . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بلد ) ، ( عرق ) ؛ والعين ( 1 / 153 ، 5 / 103 ، 8 / 43 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 128 ) ؛ وتاج العروس ( بلد ) ، ( عرق ) .